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黄冈墙体广告荆州设计手绘墙体十堰广告民墙广告

更新时间:2020-07-15 09:20:50 浏览次数:117次
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  陆游在《学道》一诗中写道:“精神生尺宅,虚白密集扃。”梁丘子在《黄庭内景经·脾部》夸大:“主调百谷五味香,辟却虚羸无病伤,外应尺宅气色芳。”此“尺宅,面也”。说的是,调养好五脏六腑,提升精、气、神,天然面由心生。
  相由心生,取决于摄生,也取决于涵养德行。《淮南子·诠言训》:“正人修行而使善无名。”三国魏阮籍《大人先生传》:“束身修行,日慎一日。”修行是安身立命之王道,也是“相由心生”的途径。
  但是,世事本无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事,物事皆空。实为心瘴,俗人之心,到处皆狱,惟有化世,堪为无我。以后才有了相由心生,境由心转的产生。
  当人置身在纷繁的尘世之中,到处潜伏凶险大概妖妖娆娆,大概物欲横流。只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏袒,从而有效地躲避风险,抵抗勾引。不然就会痛苦绕身,陷入波折丛生的逆境。而当人的思想发生了转变,行为也就随之转变,另一种样子也就呈现出来。可见,相由心生,皆是由心念所产生的。心善则相善,心恶则相恶。因此“尺宅寸衷”皆为精神与肉体的相辅相成。
  古人说:“七尺之躯,不如七寸之面。”相由心生,脸面反映了人的精神世界,“尺宅”是为人的心灵表白供应了一个平台。古人觉得:“七寸之面,不如三寸之鼻。而三寸之鼻,不如一点之心。”心性、德行对人的命运的影响重于形相。古人云:“德在形先,形居德后。”一个人的内心所储存的善恶,终极会表现在脸上,心是福田,心有善念就有福相,就会晤目平和,内心貌寝,面目就会可憎。因此就有了“未观形貌,先相念”“善相者先察其德,后相其形”之说。其“形相”所折射出来的精、气、神,无不锁定在“尺宅寸衷”之间。
  精、气、神又是一个人性命之根,这三大性命支柱,互相繁茂,既能本身调节,又可儿为调养。于是就有了:修己,以清心为要,涉世,以慎言为先;律己,宜带秋气,处世,须带东风。心术,以光明笃实为。容貌,以正直老成为。言语,以简重逼真为。不自重者,取辱。不自畏者,招祸。恶,莫大于纵己之欲。祸,莫大于言人之非。轻薄之言不行说,施之正人,则丧吾德,施之小人,则杀吾身。以舍为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。以虚养心,以德养身,以仁义养全国万物,以道养全国万世,平均寸衷,滋润尺宅,天然精、气、神得到提升。
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